每個創作,就像每個孩子,都有自己的命運!我所能做的,只是把他們帶到這個世界。(當然收到版稅也是很重要的)
【最遠的你是我最近的愛】是我寫的第一首歌,也是唯一首以筆名發表的作品,作曲及原唱都是史俊鵬老師,那時是1989年。因為史老師與唱片公司的不合,這張專輯一推出隨即被冷凍。
但是在台灣不紅的這首歌,25年來卻在大陸不斷被盜版、翻唱,國語、蒙語、甚至藏語,都有人翻唱,甚至是鈴聲下載。今日在GOOGLE搜尋這首歌,有超過151萬筆資料!我第一次感受到它流傳的威力是在1990年,在大陸偏僻貴州省貴陽市大街,行經的店舖都在播放這首歌(當然,全部是盜版的)
半個世紀過去,據大陸朋友說,這首歌陪伴剛改革開放無數農民工到都市打工是寂寞的心情-----2010年,大陸中央電視台秋節聯歡晚會,潘安邦唱了這首歌---------
今天是中秋節,送大家這首歌,也想念我的老朋友史俊鵬老師!想跟他說:生命有長短,但是留下的作品,就是我們在這世上的見證,我們陪伴了千千萬萬素昧平生的人,他們的心情與故事都跟著我們一起寫進這首歌裡,這就值得了-----(當然,若能收到對岸版稅就更完美了,呵呵)

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土耳其鴿子谷發現音樂家

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§玉蘭樹

南投草屯,有座小山,山上有寺,名曰地藏。山門入口,有一棵樹,名為玉蘭。樹下有池,池中有影,影上有瓢,瓢盛落花,花中有心,心中有佛。

玉蘭樹很高,瘦挺的枝幹撐起蔥籠,而玉蘭花就開在葉團裡,翠蓋鑲黃玉,登高望遠,自然出世。寺內的常住法師將擷下的玉蘭花盤繞在透明的花皿中,呈堂供佛。

此刻,玉蘭花在佛前;佛在玉蘭花香中。

然而,在尋常百姓生活裡,玉蘭花卻又帶著濃厚的勞動階級色彩。

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幾個女人

(◎尤秋玲     84.4/台灣時報)

女人從懂事開始,就被分攤到一些時代包袱,這種負荷隨著生活型態的變遷而有不同的面貌,但重量不曾稍減,只是不能相互比較。

  有幾個「女人」的影像近來不時地來輕扣我記憶的門,他們讓我驚訝到情感在時空被覆下強大的蘊含力,這些在當時視線中平凡淺淡的女人,多年後不用淘洗就在腦海中清晰的浮現,如銅鑄般堅實,黃澄澄地印有一抹沉靜的霉綠。

她穿長褶裙,她,裹小腳。

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2017年 3月18日

        外公丁玉書生前有『鹿港活字典』美譽,今年是老人家仙逝10周年,鹿江文藝基金會特邀請大舅丁志達(著名人力資源管理專家)回鄉講述外公生平,帶領會場百餘名聽眾,一起進入這位頑石老人一生傳奇。

今天適逢盛會,除了正在國外旅遊的二舅志申未出席外,大姨少華、二姨少智與母親少順與大舅志達,手足難得聚會見面,也留下珍貴畫面。

        外公生前治學與為人嚴謹,史料珍藏詳實,記憶力過人,許多文史工作者都從他老人家身上獲得寶貴一手資料與故事,大舅學歷史出身,承襲外公作風與身教,因此保留下來許多珍貴照片與整理註解,我也才得以在資料中看到母親的生日與結婚日期等家族歷史。

        斯人已遠,典型在夙昔,人格者在離開十年後,依舊吸引百餘人來聆聽他的故事,誠如大舅所言,『道德』是永不墮落的原則!

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知文堂店內有一幅大字,上書『受青』二字。這是書法家楊禮模老師,有一次與天盛國小施校長到訪時,聽到我說起一則外祖父筆記內的鹿港舊事典故,忍不住取來文房四寶,書寫這二字,留茲紀念。
許多來到這裡的朋友或客人,抬頭看到都會忍不住問這是什麼意思?

我的外祖父丁玉書,民國四年出生於鹿港,是丁壽泉進士後代,中學就讀於台中一中,從日本時代至民國時代,一生都服務於鹿港鎮公所,生前有『鹿港活字典』美譽,在他晚年筆記《勿忘草‧鹿港》中,有一段寫道:
在日本時代,鹿港街內有同樂閣、美華樓、昭月樓、朝鮮樓與和平樓共五間酒家,每個酒家酒聽都懸掛花匾以壯聲勢。其中同樂閣酒家第一間酒廳裡高高懸掛著一個紙匾,匾上只寫『受青』二字,無歲次、無落款。外公當時接受的是日文教育,對漢文較生疏,就此請教許多人,皆稱不知其意。後來外公想起堂兄丁瑞圖當時為鹿港製鹽會社取締役(董事),有諸多文化界朋友,故而將此事請教於他。瑞圖伯公笑笑說:『你對那個匾也有興趣嗎?其意簡單,各加一心便明白-』

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黃平洋也出過唱片,還不只一張。
是的,是那個賣便當、當選市議員以及有桃色緋聞之前的『金臂人』黃平洋!
對他印象最深刻的是每當球賽結束後,脫帽向觀眾敬禮,然後臉上沒有太多心情的步下球場---

人生,總有很多角色是階段性的;有些本質始終如一,有些境遇會浮動了心性-----

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【以前的情人】是1992年,我跟史俊鵬老師合作,為謝祖武專輯所寫的一首歌,同時也是中視連續劇『木棉花春天』的主題曲。(沒錯,這位麻辣好久的鮮師是出過唱片的喔) 當這首歌搭配連續劇每晚8點播出時,我正準備離開台灣。回到好久沒回的鹿港家裡,那時最疼我的阿嬤身體已經不好了,輪流在我家跟叔叔家住著。那一晚吃過晚飯,我陪阿嬤在客廳著坐著,兩人都很安靜,這時連續劇開始,電視上開始播著這首歌------好一會兒,我像說著別人的事情般:『阿嬤,這條歌是我寫的ㄋㄟ,有好聽無?』

『有喔,有好聽』阿嬤淡淡的,細聲地說。
兩人再度安靜。

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秋天的風,是一種致命的撩人尤其是鹿港的秋天,鹿港的風。

許多以為過去的隱藏,都會在街頭巷尾一陣撲面而來的秋風中現出原形!

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1925年出生於台中市的王水河先生,今年高齡90歲。

一生未進過美術學校的他,全憑自學跨越美術設計、商業設計、景觀設計、商品設計及雕塑與油畫,

作品自1936年起海內外獲獎無數。

2002年,曾有機會訪問王水河前輩,在此次訪談中紀錄了水河師從早期在台中市和平街水河畫房畫電影看板到年近8旬的藝術創作歷程,

同時水河師也提供許多珍貴照片。現將全文介紹如下:

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透過一些細微的事,才能看見自己的隱藏的內心

這是一種修練,讓自己成為更好的人

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成龍濕地1副本

【老天把災難給口湖,口湖卻把文化給台灣 ─ 寫在5/1日口湖大遊行之前】

雲林縣口湖鄉,台灣地層下陷最嚴重的地區,路,走著走著就成了汪洋!土地貧瘠,但這裡有全台灣品質最好的烏魚子、鰻魚、虱目魚與馬蹄蛤,對了,還有回頭浪子種出的玫瑰番茄......

這個風頭水尾的所在,是民主運動先驅李萬居先生、汪洋中一條船作者鄭豐喜先生、亞洲新鐵人李福恩先生的故鄉,吳繼釗女士從事教育與慈善工作的起點,當然,這個海口也出了道上赫赫有名,喊水會結凍的『阿尼基』。

民國97年1月份起,因為編纂口湖鄉志,我與團隊在口湖近乎蹲點似的與總編纂曾人口老師用了4年時間將鄉志完成;而後又二年配合協助牽水狀協會執行口湖牽水狀文化祭。這前後6年時間,與口湖許多鄉親結識,甚至不少人結為好友。這裡的人們,因為環境嚴酷的考驗,做事、做人都很直接、堅毅、刻苦,不來拐彎抹角那一套。

了解口湖的歷史後,發現老天爺特別愛給這個地方考驗。西元1845年農曆6月初七深夜到初八,一場颱風過後的大水災,幾近滅村式的帶走了數千條人命,這也是台灣開埠以來,一地因水災死傷最多的地方。170年來,這個造成口湖先人及大傷亡與傷痛的天災,由最初的各家各戶追緬超度因水災罹難先人的道教儀式,變成了國家重要民俗─『口湖牽水狀』,是屬於全台灣無形的文化資產,不僅吸引大陸學者,甚至日本311地震海嘯過後,日本學者也專程前來了解祭祀超渡儀式對大災難過後生還者所帶來集體撫慰的作用與影響。

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